{"id":655,"date":"2013-12-02T09:42:36","date_gmt":"2013-12-02T17:42:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.wordsoftruthandlife.com\/?p=655"},"modified":"2013-12-08T02:06:32","modified_gmt":"2013-12-08T10:06:32","slug":"from-tradition-to-reality-2-fr","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wordsoftruthandlife.com\/fr\/from-tradition-to-reality-2-fr\/","title":{"rendered":"De la Tradition \u00e0 la R\u00e9alit\u00e9 – Partie 2"},"content":{"rendered":"

Cet article est une continuation de\u00a0De la Tradition \u00e0 la R\u00e9alit\u00e9<\/a>.<\/p>\n

La p\u00e2que – un type et une image de Christ<\/b><\/p>\n

Tel que mentionn\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, selon le principe de la typologie, la P\u00e2que est une \u00ab image \u00bb du Messie, J\u00e9sus. L’agneau sans tache ni d\u00e9faut qui est n\u00e9cessaire pour la P\u00e2que dans Exode 12.5 pr\u00e9figure Christ. Tout comme l’agneau doit \u00eatre sans tache, J\u00e9sus-Christ, le v\u00e9ritable Agneau de Dieu, \u00e9tait sans p\u00e9ch\u00e9. Et de m\u00eame que Dieu n’a permis \u00e0 aucun os de l’agneau pascal d’\u00eatre bris\u00e9 (voir Exode 12.46), aucun des os de Christ ne fut bris\u00e9 quand Il fut crucifi\u00e9 sur la croix (cf. Jn 19.36). Les soldats romains avaient cass\u00e9 les jambes des autres hommes qui avaient \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9s avec J\u00e9sus, afin de h\u00e2ter leur mort. Cependant, quand ils se sont approch\u00e9s de J\u00e9sus, ils comprirent qu’Il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 mort et se sont abstenus de lui casser les jambes. Ce fut dans l’accomplissement exact de ce qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit dans Exode 12 concernant l’agneau pascal. En outre, le roi David d’Isra\u00ebl a proph\u00e9tis\u00e9 dans le Psaume 34.20, environ mille ans avant la mort de Christ, au sujet de la venue de Celui-ci : \u00ab Il veille sur ses os, Aucun d’eux n’est bris\u00e9 \u00bb (Psaume 34.20, 21 dans le texte h\u00e9breu).<\/p>\n

Un autre exemple de l’accomplissement de Christ des \u00c9critures – un qui laisse une profonde impression sur moi – est le fait que le moment de la mort de Christ a \u00e9t\u00e9 accompli dans le d\u00e9tail pr\u00e8s du sacrifice de l’agneau pascal. Tout d’abord, J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 le jour m\u00eame o\u00f9 l’agneau pascal devait \u00eatre tu\u00e9. Dans l’Exode, Dieu ordonna le jour o\u00f9 l’agneau devait \u00eatre abattu sans \u00e9quivoque : \u00ab Ce mois-ci sera pour vous le premier du mois : il sera pour vous le premier des mois de l’ann\u00e9e. Parlez \u00e0 toute l’assembl\u00e9e d’Isra\u00ebl, et dites : Le dixi\u00e8me jour de ce mois, on prendra un agneau pour chaque famille, un agneau pour chaque maison. . . . Vous le garderez jusqu’au quatorzi\u00e8me jour de ce mois ; et toute l’assembl\u00e9e d’Isra\u00ebl l\u2019immolera entre les deux soirs \u00bb (Exode 12.2-3, 6). Le dossier historique concernant Christ identifie ce m\u00eame jour \u2013 le quatorzi\u00e8me jour du premier mois, comme le jour o\u00f9 Christ fut mis \u00e0 mort (voir Jean 18.28). De tous les jours o\u00f9 Il aurait \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9, J\u00e9sus est mort le jour de la P\u00e2que juive<\/i>. Pensez-vous que la mort de Christ sur cette journ\u00e9e, le jour de la P\u00e2que \u00e9tait un hasard ? Le moment de Sa mort avec les d\u00e9tails mentionn\u00e9s ont rempli les \u00c9critures concernant l’agneau pascal au d\u00e9tail le plus pr\u00e8s.<\/p>\n

Une autre ordonnance de la P\u00e2que est que l’agneau doit \u00eatre r\u00f4ti. De m\u00eame, pendant que J\u00e9sus fut crucifi\u00e9, Il subissait le feu du jugement de Dieu en notre faveur et \u00e0 notre place. Psaume 22 expose certaines de Ses douleurs et souffrances : \u00ab Je suis comme de l’eau qui s’\u00e9coule, Et tous mes os se s\u00e9parent; Mon c\u0153ur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. Ma force se dess\u00e8che comme l’argile, Et ma langue s’attache \u00e0 mon palais ; Ils ont perc\u00e9 mes mains et mes pieds<\/i>. Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; Ils se partagent mes v\u00eatements, Ils tirent au sort ma tunique. \u00bb (Psaume 22.14-15b, 16b -18 VRc, l\u2019accentuation la mienne).<\/p>\n

Il y a d’autres aspects de la P\u00e2que que Christ a accomplis. Nous savons, par exemple, que le sang de l’agneau pascal devait \u00eatre mis sur le poteau ext\u00e9rieur. Dieu ordonna \u00e0 Son peuple de faire cela de sorte que lorsque l’ange de la mort serait venu, toute la maisonn\u00e9e aurait \u00e9t\u00e9 en s\u00e9curit\u00e9. Quand Dieu aurait vu le sang, Il passerait au-dessus des gens dans la maison et le jugement ne tomberait pas sur eux. Aujourd’hui, J\u00e9sus, la r\u00e9alisation du type de la P\u00e2que Agneau de Dieu, est venu et a vers\u00e9 Son sang pour nous. Quand nous acceptons Son \u0153uvre r\u00e9demptrice, Son sang nous sera appliqu\u00e9, Dieu \u00ab\u00a0passera au-dessus\u00a0\u00bb, et nous serons libres du jugement et de la condamnation \u00e9ternelle.<\/p>\n

Les sacrifices (Kodashim<\/i>) – un type de Christ<\/strong><\/p>\n

R\u00e9cemment, j’ai parl\u00e9 \u00e0 un camarade juif qui s’\u00e9tait r\u00e9v\u00e9l\u00e9 tr\u00e8s intrigu\u00e9 par la question des v\u00e9rit\u00e9s r\u00e9v\u00e9l\u00e9es dans la typologie, mais qui voulait plus de discussions concernant la question de sacrifices. J’ai trouv\u00e9 cela surprenant qu’il y ait eu un besoin de lui exposer cette affaire dans le d\u00e9tail, car ce sujet est li\u00e9 de mani\u00e8re critique \u00e0 notre r\u00e9demption et est clairement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans la Torah (le Pentateuque). Comme d’autres personnes pourraient avoir\u00a0 des questions concernant les sacrifices, il est important de consacrer du temps sur ce sujet.<\/p>\n

D\u00e8s le d\u00e9but, Dieu avait profond\u00e9ment impressionn\u00e9 m\u00eame le premier homme, Adam, avec la n\u00e9cessit\u00e9 de sacrifices. Le d\u00e9sir originel de Dieu \u00e9tait qu\u2019Adam et \u00c8ve mangent du fruit de l’arbre de vie, ce qui aboutirait \u00e0 leur r\u00e9ception de la vie \u00e9ternelle de Dieu (voir Gen\u00e8se 3.22). Cependant, Adam et \u00c8ve d\u00e9sob\u00e9irent \u00e0 Dieu et mang\u00e8rent du fruit de l’arbre qui leur \u00e9tait interdit, l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Peu de temps apr\u00e8s, ils se rendirent compte qu’ils \u00e9taient nus et se rev\u00eatirent de feuilles de figuier pour se couvrir. Dieu tua alors un animal (probablement un agneau) et rev\u00eatit Adam et \u00c8ve avec la peau de cet animal (voir Gen\u00e8se 3.21). Pourquoi Dieu ferait-Il cela? Quelle \u00e9tait la signification de cet acte ? Suivons le compte rendu de plus pr\u00e8s.<\/p>\n

L’action du Seigneur avait fait une impression profonde sur Adam et \u00c8ve. Puis, \u00e0 cause de la grande le\u00e7on qu’ils avaient apprise, Adam et \u00c8ve enseign\u00e8rent cette question \u00e0 leurs enfants, Ca\u00efn et Abel. Bien qu’ils apprirent aux deux enfants que Dieu \u00e9tait satisfait par les sacrifices d’animaux, seul Abel suivit ce chemin. Abel offrit un sacrifice animal \u00e0 Dieu, tandis que Ca\u00efn offrit des fruits et des l\u00e9gumes r\u00e9colt\u00e9s gr\u00e2ce \u00e0 son propre labeur. Comment Dieu r\u00e9agit-il \u00e0 leurs offrandes ? Il r\u00e9agit \u00e0 Ca\u00efn de la m\u00eame mani\u00e8re qu’Il avait r\u00e9agi \u00e0 Adam lorsque ce dernier s’\u00e9tait rev\u00eatu des feuilles du figuier, seulement peut-\u00eatre plus intens\u00e9ment parce que Ca\u00efn savait plus. Il est \u00e9crit : \u00ab mais il ne porta pas un regard favorable sur Ca\u00efn et sur son offrande. Ca\u00efn fut tr\u00e8s irrit\u00e9, et son visage fut abattu\u00a0\u00bb (Gen\u00e8se 4.5). Cependant, avec l’offrande d’Abel, Dieu fut bien heureux !<\/p>\n

Pourquoi Dieu fut-il satisfait de l’offrande d’Abel ? Du point de vue de Dieu, lorsqu\u2019un animal est sacrifi\u00e9, il prend les p\u00e9ch\u00e9s de la personne qui offre le sacrifice. L’animal devient donc un substitut pour la personne qui offre le sacrifice, de sorte que la personne puisse \u00eatre lib\u00e9r\u00e9e de ce p\u00e9ch\u00e9, avec la culpabilit\u00e9 et la peine qu’il porte. Ainsi, l’animal est tu\u00e9 \u00e0 la place de cette personne ! En cela, nous voyons qu\u2019Abel avait suivi l’ordination de Dieu au sujet des sacrifices d’animaux et fut consid\u00e9r\u00e9 comme juste selon la voie de Dieu. En revanche, Ca\u00efn essaya d’\u00e9tablir sa propre justice par son propre effort. Aujourd’hui, combien de millions de gens essaient<\/i> de faire la m\u00eame chose ? Pourtant, selon la voie de Dieu, selon le moyen de satisfaire l\u2019exigence juste de Dieu, nous devons r\u00e9aliser que sans effusion de sang<\/i> il n’y a pas de pardon (H\u00e9breux 9.22b, l\u2019accentuation la mienne).<\/p>\n

Les sacrifices d’animaux ont continu\u00e9 \u00e0 \u00eatre utilis\u00e9s tout au long de l’\u00e9poque de Mo\u00efse et d’Aaron en \u00c9gypte, quand le sang de l’agneau pascal fut plac\u00e9 sur les poteaux. Puis, apr\u00e8s que les enfants d’Isra\u00ebl soient sortis d’\u00c9gypte et qu’ils aient voyag\u00e9 dans le d\u00e9sert pendant pr\u00e8s de 40 ans, nous voyons qu\u2019ils offrent des sacrifices \u00e0 nouveau dans le livre du L\u00e9vitique.<\/p>\n

Par apr\u00e8s, Salomon, roi d’Isra\u00ebl, qui construisit le magnifique temple pour Dieu, continua \u00e0 offrir des sacrifices (voir\u00a01 Rois 8.63-64). Tous ces sacrifices \u00e9taient des pr\u00e9figures de Celui qui vient, le Christ.<\/p>\n

En r\u00e9sum\u00e9, pendant la p\u00e9riode du Tanakh (la loi et les proph\u00e8tes), les sacrifices offerts par les pr\u00eatres juifs avaient seulement couvert, ou expi\u00e9, les p\u00e9ch\u00e9s du peuple. Aujourd’hui, puisque Christ est la r\u00e9alit\u00e9<\/i> de ces offrandes, Lui seul peut enlever les p\u00e9ch\u00e9s ! Comme nous le savons, aujourd’hui le temple de J\u00e9rusalem ne tient plus. Par cons\u00e9quent, il n’y a aucun sacrifice en cours pour les p\u00e9ch\u00e9s et ne devrait pas y \u00eatre aucun! Pourquoi ? Parce que Christ, le sacrifice unique, a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 offert pour toi, pour moi et pour le monde entier, quel que soit notre appartenance religieuse, notre race, notre couleur, notre langue ou notre statut. \u00ab\u00a0Il est lui-m\u00eame la propitiation pour nos p\u00e9ch\u00e9s, non seulement pour les n\u00f4tres, mais aussi pour ceux du monde entier \u00bb (1 Jean 2.2).<\/p>\n

Isaac – un type de Christ<\/strong><\/p>\n

Un autre type de Christ est Isaac, le fils bien-aim\u00e9 d’Abraham. Lorsqu\u2019Isaac\u00a0 \u00e9tait all\u00e9 au mont Moriah, il porta le bois pour le sacrifice sur son dos. Il fut ainsi un type de Christ. Ce type fut accompli quand J\u00e9sus porta la croix de bois sur Son dos \u00e0 l’endroit de Sa crucifixion. En outre, Isaac se dirigea vers le mont Moriah sur la voie m\u00eame que le Seigneur J\u00e9sus marcha plus tard sur Son chemin pour \u00eatre crucifi\u00e9. J\u00e9sus fut crucifi\u00e9 sur le mont Moriah, \u00e0 l’endroit m\u00eame o\u00f9 Abraham offrit Isaac \u00e0 Dieu. En outre, Isaac \u00e9tait essentiellement \u00ab\u00a0rendu\u00a0\u00bb \u00e0 son p\u00e8re, Abraham, apr\u00e8s que l’ange de l’\u00c9ternel soit intervenu et l’emp\u00eacha de tuer son fils. Ce type fut accompli lorsque Christ ressuscita d’entre les morts et monta vers Son P\u00e8re (voir Gen\u00e8se 22.10-12 et H\u00e9breux 11.19).<\/p>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 cette image, nous pouvons voir Isaac comme le type et Christ comme l’accomplissement du type. Tous deux \u00e9taient le fils bien-aim\u00e9 de leur p\u00e8re (voir Gen\u00e8se 22.2 ; Matthieu 3.16). Ils avaient tous deux la volont\u00e9 de leur p\u00e8re comme la leur, les deux \u00e9taient ob\u00e9issants jusqu’\u00e0 la mort (voir Gen\u00e8se 22.9-10 ; Luc 22.42), et aucun d\u2019eux n’ouvrit sa bouche en signe de protestation (voir Gen\u00e8se 22.9-10 ; Actes 8.32 ; Esa\u00efe 53.7-8). Par ailleurs, Abraham re\u00e7ut Isaac en retour, comme Christ fut re\u00e7u en retour par Son P\u00e8re (voir Gen\u00e8se 22.12 ; Philippiens 2.9). Dans les deux cas, nous observons un substitut : un b\u00e9lier \u00e0 la place d’Isaac et le Christ \u00e0 notre place (voir Gen\u00e8se 22.13 ; Esa\u00efe 53.6-7). Bien que nous m\u00e9ritions tous de mourir pour nos p\u00e9ch\u00e9s, Christ dans Son amour prit notre place \u00e0 la croix. (voir 1 Pierre 3.18).<\/p>\n

Jonas \u00a0– un type de Christ
\n<\/b><\/p>\n

L’histoire de Jonas et le grand poisson est aussi un type. Jonas fut dans le grand poisson trois jours et trois nuits (Jonas 2.1). Cela repr\u00e9sente Christ, qui \u00e9tait au c\u0153ur de la terre apr\u00e8s Sa mort pour la m\u00eame p\u00e9riode de temps. J\u00e9sus Lui-m\u00eame dit autant : \u00ab Car, de m\u00eame que Jonas fut dans le ventre du grand poisson trois jours et trois nuits, de m\u00eame le Fils de l’homme [J\u00e9sus] sera dans le c\u0153ur de la terre trois jours et trois nuits \u00bb (Matthieu 12.40). Ainsi, Jonas repr\u00e9sente Christ dans Sa mort, Sa s\u00e9pulture et Sa r\u00e9surrection.<\/p>\n

Le temple, la maison de Dieu – un type de Christ\u00a0<\/strong><\/p>\n

Voyons maintenant un autre type tr\u00e8s important, la question du temple, la maison de Dieu. Pour comprendre ce point essentiel de la r\u00e9v\u00e9lation, nous devons nous rappeler que Dieu fournit d\u2019abord des images ou des types, puis suit avec la r\u00e9alit\u00e9. Ce principe est \u00e9vident lorsqu\u2019on consid\u00e8re la question de l’habitation de Dieu.<\/p>\n

Abraham, Isaac et Jacob vivaient tous dans des tentes. Comme des \u00e9trangers, Abraham, Isaac et Jacob avec les enfants d’Isra\u00ebl avaient tous suivi Dieu d’un endroit \u00e0 un autre. Leurs tentes \u00e9taient une miniature de la demeure de Dieu avec les hommes ; nous nous souvenons de cela par la mise en place des stands ou des tentes dans nos chantiers pour le Succoth.<\/p>\n

Plus tard, Mo\u00efse re\u00e7ut la r\u00e9v\u00e9lation sur la montagne concernant le lieu d’habitation de Dieu. Le tabernacle dans le d\u00e9sert fut construit sur \u200b\u200bla base de cette r\u00e9v\u00e9lation. Puis, environ 500 ans plus tard, Salomon construisit une structure plus permanente, le temple de J\u00e9rusalem. Quels \u00e9taient le tabernacle et le temple ? Ils \u00e9taient le lieu m\u00eame de la demeure de Dieu ! Dieu avait v\u00e9cu r\u00e9ellement d’abord dans le tabernacle, puis dans le temple. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, Il avait v\u00e9cu dans le lieu le plus saint de chacun, ce qui \u00e9tait appel\u00e9 le Saint des Saints.<\/p>\n

Pensez-vous, cependant, que Dieu pouvait se contenter de vivre dans une tente, un tabernacle ou un temple physique ? M\u00eame au cours de la p\u00e9riode, (environ 750 avant J.C.), pendant laquelle s’\u00e9levait le temple \u00e0 J\u00e9rusalem, Esa\u00efe a \u00e9crit : \u00ab Le ciel est mon tr\u00f4ne, Et la terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me b\u00e2tir, Et quel lieu me donneriez-vous pour demeure ? Voici sur qui je porterai mes regards: Sur celui qui souffre et qui a l’esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole \u00bb (Esa\u00efe 66.1, 2b). Dieu ne peut pas avoir du repos permanent dans un b\u00e2timent physique.<\/p>\n

Alors que le Seigneur \u00e9tait sur la terre, une conversation tr\u00e8s int\u00e9ressante eut lieu entre Lui et certaines personnes juives au temple. Ils lui demand\u00e8rent un signe qui tendrait \u00e0 d\u00e9montrer qui Il \u00e9tait. \u00ab\u00a0J\u00e9sus leur r\u00e9pondit : D\u00e9truisez ce temple, et en trois jours je le rel\u00e8verai. Les Juifs dirent : Ce temple a \u00e9t\u00e9 b\u00e2ti en quarante-six ans, et toi, en trois jours tu le rel\u00e8veras ? Mais il parlait du temple de son corps (Jean 2.19-21).\u00a0\u00bb \u00c0 ce moment, il s’est produit une transition de types et d\u2019images \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, qui \u00e9tait J\u00e9sus, debout au milieu d’eux comme le v\u00e9ritable temple. Dieu habitait en J\u00e9sus-Christ ! Il \u00e9tait le lieu d’habitation de Dieu debout en face d’eux. Le Seigneur J\u00e9sus s\u2019est \u00e9tabli comme \u00ab\u00a0tabernacle\u00a0\u00bb parmi les hommes (voir Jean 1.14).<\/p>\n

En outre, ceux qui re\u00e7oivent le pardon des p\u00e9ch\u00e9s et l’Esprit de Dieu int\u00e9rieurement peuvent \u00e9galement \u00eatre l’habitation de Dieu. Dieu veut habiter en nous ! Avez-vous pens\u00e9 que Dieu d\u00e9sire vivre en vous, de faire Sa demeure dans votre c\u0153ur ? I Corinthiens 6.19 d\u00e9clare : \u00ab Ou ne savez-vous pas que votre corps est un temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez re\u00e7u de Dieu, et que vous ne vous appartenez pas \u00e0 vous-m\u00eames ?\u00a0\u00bb D’autres versets semblables sont Eph\u00e9siens 2.19b : \u00ab Vous \u00eates gens de la maison de Dieu \u00bb et Eph\u00e9siens 2.22 : \u00ab en qui vous aussi, vous \u00eates \u00e9difi\u00e9s ensemble pour \u00eatre une habitation de Dieu en esprit.\u00a0\u00bb L\u2019esprit humain de l’homme est le lieu m\u00eame que Dieu a cr\u00e9\u00e9 pour Son habitation. Lorsque nous devenons vraiment l’habitation de Dieu, Il trouve Son repos en nous et nous trouvons notre repos en Lui!<\/p>\n

Continuer la lecture\u00a0De la Tradition \u00e0 la R\u00e9alit\u00e9 – Partie 3<\/a>.<\/p>\n

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