Le but de Dieu repr\u00e9sent\u00e9 dans la typologie<\/b><\/p>\n
M\u00eame lorsque j\u2019\u00e9tais jeune, je me souviens de ne pas avoir \u00e9t\u00e9 attir\u00e9 par les c\u00e9r\u00e9monies et les rituels de la religion. Je voulais savoir pourquoi nous faisions les choses comme ceci, pourquoi nous pratiquions ce que nous pratiquions. Je n\u2019\u00e9tais pas satisfait par la r\u00e9ponse qu\u2019on me donnait souvent\u00a0: \u00ab\u00a0Nous faisons ceci parce que c\u2019est comme cela depuis des ann\u00e9es.\u00a0\u00bb Cette r\u00e9ponse me rappela la partie dans \u00ab\u00a0Un violon sur le toit,\u00a0\u00bb dans laquelle Tevye dit, \u00ab\u00a0Vous allez demander comment cette tradition a commenc\u00e9. Bon, je vous dirai\u2026je ne sais pas<\/i>\u00a0! Mais c\u2019est une tradition\u00a0!\u00a0\u00bb<\/i><\/p>\n
\u00c0 l\u2019inverse de mes amis et mes connaissances, je n\u2019ai jamais aim\u00e9 faire comme tout le monde simplement pour faire comme eux. Je me souviens avoir observ\u00e9 mes amis lorsque le moment fut venu pour nous tous de c\u00e9l\u00e9brer notre Bar Mitzvah. Je ne pouvais m\u2019emp\u00eacher de voir combien de mes amis s\u2019int\u00e9ressaient plus au montant d’argent qu’ils allaient recevoir qu\u2019\u00e0 quelque chose par rapport \u00e0 Dieu. Vers ce moment, je me souviens avoir demand\u00e9 \u00e0 quelqu\u2019un pourquoi nous, en tant que gar\u00e7ons juifs, pratiquions cette tradition \u00e0 l\u2019\u00e2ge de treize ans. La r\u00e9ponse fut : \u00ab\u00a0C\u2019est une c\u00e9l\u00e9bration pendant que vous commencez \u00e0 saisir l\u2019\u00e2ge adulte.\u00a0\u00bb\u00a0 J\u2019ai pens\u00e9 alors : \u00ab\u00a0Dans peu de temps, ne deviendrai-je pas un homme de toute fa\u00e7on\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00c0 cette p\u00e9riode de mon adolescence, je commen\u00e7ais \u00e0 parler \u00e0 Dieu de certaines des pens\u00e9es et des questions que je me posais. Je me souviens Lui avoir demand\u00e9 de me guider dans les d\u00e9tails de ma vie. Pourtant, plus tard, je commen\u00e7ais \u00e0 chercher dans la Bible les r\u00e9ponses \u00e0 des questions plus profondes, des questions telles que : \u00ab\u00a0Quel est le but et le dessein de Dieu\u00a0?\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0Pourquoi suis-je ici\u00a0?\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que la r\u00e9alit\u00e9\u00a0?\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce qui se passe apr\u00e8s ma mort\u00a0?\u00a0\u00bb Plus tard, comme les ann\u00e9es passaient, les r\u00e9ponses \u00e0 ces questions commenc\u00e8rent \u00e0 \u00eatre r\u00e9v\u00e9l\u00e9es. Ces r\u00e9ponses me venaient principalement en lisant la Bible, la Parole de Dieu.<\/p>\n
Les Saintes \u00c9critures r\u00e9v\u00e8lent le but de Dieu compl\u00e8tement et clairement. Elles d\u00e9crivent en d\u00e9tail comment Dieu suscita la nation d\u2019Isra\u00ebl, la choisit et l\u2019amena de l\u2019esclavage de la tyrannie d\u2019Egypte \u00e0 travers Mo\u00efse, Il les mena \u00e0 travers la Mer Rouge et le d\u00e9sert. Dans le d\u00e9sert, Dieu prenait soin d\u2019eux chaque jour par Sa provision. Pourtant, Dieu avait un but en appelant la nation d\u2019Isra\u00ebl. Son but \u00e9tait d\u2019\u00e9tablir Son royaume et Sa demeure sur la terre \u00e0 travers ce peuple qui \u00e9tait rachet\u00e9 par le sang de l\u2019agneau (la P\u00e2que), sauv\u00e9 \u00e0 travers l\u2019eau (la Mer Rouge), et nourri dans le d\u00e9sert par la manne (le pain des cieux).<\/p>\n
Plus tard, \u00e0 travers la loi, Dieu r\u00e9v\u00e9la quelle sorte de Dieu Il \u00e9tait et ce qu\u2019Il exigeait de Son peuple. En plus, Il leur r\u00e9v\u00e9la comment ils devraient b\u00e2tir Son habitation, le tabernacle dans le d\u00e9sert. Plus tard, aux jours de Salomon, le temple fut b\u00e2ti et l\u2019habitation de Dieu devint permanente. Le temple \u00e9tait l\u2019expression de Dieu, Sa maison. De plus, les portes et la ville tout autour du temple \u00e9taient Son royaume. La maison de Dieu avait besoin du royaume de Dieu en tant que protection. Cependant, en consid\u00e9rant le pass\u00e9 et comment Dieu menait Son peuple \u00e9lu et prenait soin d\u2019eux, une question surgit. \u00ab\u00a0Comment est-ce que l\u2019histoire de hier<\/i> pr\u00e9sage la r\u00e9alit\u00e9<\/i> et la r\u00e9v\u00e9lation<\/i> d\u2019aujourd\u2019hui<\/i>\u00a0?<\/b>\u00a0\u00bb<\/p>\n
Une des mani\u00e8res principales par laquelle les \u00c9critures illustrent le but de Dieu est \u00e0 travers la typologie contenue dans la loi (Torah) et les proph\u00e8tes (Nevi\u2019im). Ces livres illustrent le but de Dieu par l\u2019usage de plusieurs types. Un type est une personne, un endroit, une chose ou un \u00e9v\u00e9nement dans la Bible qui a un sens symbolique ou all\u00e9gorique. Le concept des types est crucial pour comprendre la Bible. Sans la compr\u00e9hension des types, c\u2019est tr\u00e8s difficile de voir la r\u00e9v\u00e9lation qui est dissimul\u00e9e dans la Parole de Dieu, et la fa\u00e7on dont tout ce qui s\u2019y trouve s\u2019associe pour d\u00e9crire Son dessein.<\/p>\n
On dit qu’une image vaut mieux que mille mots. La Bible d\u00e9montre ce principe magnifiquement. Il est difficile de comprendre des v\u00e9rit\u00e9s abstraites et spirituelles, alors Dieu a inspir\u00e9 les 39 premiers livres de la Bible, qui sont \u00e9crits dans la langue h\u00e9bra\u00efque, \u00e0 \u00eatre des livres d\u2019\u00abillustrations\u00bb. Toutes les personnes et les \u00e9v\u00e9nements annot\u00e9s dans ces livres sont historiques -ils \u00e9taient r\u00e9els et physiques. Par exemple, des agneaux r\u00e9els \u00e9taient offerts le jour de la P\u00e2que. Le sang de ces agneaux a \u00e9t\u00e9 soigneusement plac\u00e9 sur les poteaux \u00e0 travers tout le pays d’\u00c9gypte. Des sacrifices d’animaux v\u00e9ritables ont \u00e9t\u00e9 offerts dans le parvis ext\u00e9rieur du temple tout au long de l’ann\u00e9e, en particulier le Jour du Grand Pardon (Yom Kippour). D\u2019abord, le peuple \u00e9lu de Dieu vivait physiquement en \u00c9gypte, puis dans le d\u00e9sert, apr\u00e8s que Mo\u00efse le fit sortir d’\u00c9gypte. Finalement, ils se sont install\u00e9s dans le bon pays, Isra\u00ebl.<\/p>\n
Ce sont des exemples concrets et tangibles qui sont annot\u00e9s dans les \u00c9critures. Cependant, ces gens et ces \u00e9v\u00e9nements sont beaucoup plus que des personnages historiques et des histoires ; ce sont des figures et des illustrations (i.e. \u00ab des types \u00bb), qui v\u00e9hiculent une signification spirituelle. L’importance de ces types est d\u00e9finie particuli\u00e8rement dans la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 de la Bible, le Nouveau Testament. Alors que la premi\u00e8re moiti\u00e9, la partie h\u00e9bra\u00efque de la Bible, pr\u00e9sente des all\u00e9gories concernant de nombreuses questions spirituelles, la seconde moiti\u00e9, le Nouveau Testament, contient ce que nous pourrions appeler les \u00abl\u00e9gendes\u00bb qui accompagnent ces images all\u00e9goriques. Dans le Nouveau Testament, les types figurant dans la partie h\u00e9bra\u00efque de la Bible sont d\u00e9finis et expliqu\u00e9s. Il a m\u00eame \u00e9t\u00e9 dit que le Nouveau Testament est cach\u00e9 dans la partie h\u00e9bra\u00efque de la Bible et que la partie h\u00e9bra\u00efque de la Bible est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e dans le Nouveau Testament.<\/i> Ainsi, le Nouveau Testament remplit <\/i>ce qui a \u00e9t\u00e9 symbolis\u00e9 dans la partie h\u00e9bra\u00efque de la Bible.<\/p>\n
\u00c0 ce stade, nous pouvons rectifier une id\u00e9e faussement \u00a0r\u00e9pandue. Certains Juifs croient encore que le Nouveau Testament est une d\u00e9viation religieuse commise par les croyants juifs messianiques du premier si\u00e8cle. Cependant, ceci est une conception religieuse tenue par les hommes et qui ne s’accorde \u00a0pas avec \u00a0la Parole vivante de Dieu. Comment le savons-nous? Nous le savons en examinant la Bible h\u00e9bra\u00efque elle-m\u00eame. Environ 600 ans av. J-C., le proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie avait pr\u00e9dit une nouvelle alliance, ou Testament, qui \u00e9tait encore \u00e0 venir :<\/p>\n
En effet, les jours viennent, dit l’\u00c9ternel, o\u00f9 je ferai <\/span>une nouvelle alliance avec la maison d’Isra\u00ebl et avec la maison de Juda, non comme l’alliance que j’ai conclue avec leurs p\u00e8res, le jour o\u00f9 je les ai pris par la main pour les faire sortir du pays d’Egypte, mon alliance qu’ils ont viol\u00e9e, quoique je fusse leur ma\u00eetre, dit l’\u00c9ternel. Mais voici l’alliance que je ferai avec la maison d’Isra\u00ebl apr\u00e8s ces jours-l\u00e0, d\u00e9clare l’\u00c9ternel : Je mettrai ma loi <\/span>\u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d’eux et je l\u2019\u00e9crirai <\/span>sur leur c\u0153ur, et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. Et ils n\u2019enseigneront plus chaque homme son voisin et chaque homme son fr\u00e8re, en disant : Connaissez l’\u00c9ternel\u00a0; car tous me conna\u00eetront, depuis le plus petit jusqu’au grand d\u2019entre eux, d\u00e9clare l’\u00c9ternel, car je pardonnerai leur iniquit\u00e9, et de leur p\u00e9ch\u00e9 je ne me souviendrai plus (J\u00e9r\u00e9mie 31.31-34, l\u2019accentuation la mienne, 31.30-33 dans le texte h\u00e9breu).<\/span><\/em><\/p>\n Loin d’\u00eatre une d\u00e9viation des <\/b>\u00c9critures, le Nouveau Testament en fait partie\u00a0! Par ailleurs, les auteurs juifs ont \u00e9crit les 27 livres du Nouveau Testament, avec l\u2019exception de deux. Seuls deux livres ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits par un pa\u00efen, Luc, un m\u00e9decin.<\/b><\/p>\n Si le Nouveau Testament a \u00e9t\u00e9 donc \u00e9crit par des Juifs, ne pensez-vous pas que vous devriez le lire et de d\u00e9couvrir ce qu’il dit ?<\/p>\n La loi \u00e9crite dans la pierre est visible et physique ; l’intention de Dieu est d’inscrire la loi int\u00e9rieure sur nos c\u0153urs. Apr\u00e8s avoir re\u00e7u Sa vie (comme nous le verrons plus tard), une personne est capable de conna\u00eetre Dieu subjectivement et d\u2019\u00eatre r\u00e9glement\u00e9e de l’int\u00e9rieur. Cette connaissance subjective est en contraste \u00e0 celle qui est objective, c\u2019est-\u00e0-dire de Le conna\u00eetre comme un Dieu dans les cieux et d’\u00eatre r\u00e9glement\u00e9 de l’ext\u00e9rieur par une loi ext\u00e9rieure. La diff\u00e9rence principale entre la p\u00e9riode de la typologie et celle de l’\u00e2ge de la r\u00e9alit\u00e9 se caract\u00e9rise par le passage de ce qui est ext\u00e9rieur et physique \u00e0 ce qui est spirituel et int\u00e9rieur. Pr\u00e9f\u00e9reriez-vous avoir la loi d\u2019ext\u00e9rieur, grav\u00e9e dans la pierre, ou le L\u00e9gislateur \u00e0 l’int\u00e9rieur, inscrivant sur votre c\u0153ur Sa loi vivante, la loi de la vie ? Car il est \u00e9crit : \u00abVous \u00eates une lettre … [inscrite] non avec de l’encre, mais avec l’Esprit du Dieu vivant\u00a0; non sur des tables de pierre, mais sur des tables de c\u0153urs de chair \u00bb (2 Cor 3.03 b, c).<\/p>\n Dans ce petit livret, j’ai jusqu’ici form\u00e9 pour vous une fondation qui sert \u00e0 expliquer le concept de typologie qui se trouve notamment dans la partie h\u00e9bra\u00efque de la Bible. Maintenant consid\u00e9rons quelques autres exemples de mani\u00e8re plus d\u00e9taill\u00e9e afin de voir qui<\/i> r\u00e9pond \u00e0 ces images.<\/p>\n Une pri\u00e8re sugg\u00e9r\u00e9e\u00a0:<\/i><\/b><\/p>\n \u00ab Seigneur, adoucis<\/i> et ouvre<\/i> mon c\u0153ur pendant que je lis. Au sujet de Ta Parole, touche le plus profond de mon \u00eatre. Amen.\u00a0\u00bb Continuer la lecture\u00a0De la tradition \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 – Partie 2<\/a>.<\/p>\n
\n<\/b><\/p>\nShare the truth:<\/h3>